بيان صحفي تجريبي

ممر لوريم إيبسوم القياسي ، المستخدم منذ القرن 16

“لوريم Ipsum dolor Sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim Veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate Velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. القديس المستثنى Occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.”

القسم 1.10.32 من “de Finibus Bonorum et Malorum” ، كتبه شيشرون عام 45 قبل الميلاد.

“سيد ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium ومن الواضح أن هذا هو السبب في ذلك، ومن الواضح أن هذا النوع من المعلومات لا يمكن أن يؤدي إلى Inventore Veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt إكسبليكابو. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut Odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione Voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam Eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat فولوبتاتيم. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam Corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse ومن الواضح أن هذا هو الملاذ الراهن Voluptas nulla pariatur?”

1914 ترجمة H. Rackham

“لكن يجب أن أشرح لك كيف أن كل هذه الفكرة الخاطئة عن التنديد ولد السرور والثناء على الألم وسأعطيك كاملة حساب النظام ، وشرح التعاليم الفعلية للعظماء مستكشف الحقيقة ، الباني الرئيسي للسعادة البشرية. ولا واحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة بعقلانية مواجهة عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد مرة أخرى أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على ألم نفسه ، لأن إنه ألم ، ولكن لأنه في بعض الأحيان تحدث ظروف يكدح فيها والألم يمكن أن يشتري له بعض المتعة العظيمة. لنأخذ مثالا تافها ، من منا يقوم بتمرين بدني شاق ، باستثناء الحصول على بعض الاستفادة منه؟ ولكن من لديه أي حق في العثور على خطأ مع الرجل الذي يختار الاستمتاع بمتعة ليس لها عواقب مزعجة ، أو الشخص الذي يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه أي متعة ناتجة؟

القسم 1.10.33 من “de Finibus Bonorum et Malorum” ، كتبه شيشرون في 45 قبل الميلاد.

“في الواقع والاتهام والطلب على التوفير الوقائي للأنمي، لا يزال هناك الكثير من الفساد في حالات الاهتمام، لا بد من توفير الرعاية الإلهية، لا يزال هناك الكثير من أشكال الاهتمام. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptatates repudiandae sint et molestiae non recusandae. ومن الواضح أن هذا النهج لا يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة على الاختيار أو القابلية للتخلي عن الحرائق وتمكينها من التحقق.

الرجوع إلى النظرة العامة